به نقل از «تقریب»

"مباهله" در کلام بزرگان اهل سنت

تاریخ انتشار: ۲۱ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۰۵۰۳۶

به گزارش خبرگزاری تقریب: مباهله یکی از وقایع قطعی و مسلم تاریخ پیامبر اسلام(ص) است که بـه دلیل اهـمیت خـاص این رویداد بسیاری از مورّخان در منابع خود به آن اشاره کرده اند.
مباهله در منابع تاریخی اهل سـنت بـه دو معنا "لعن کردن" و "تضرع در دعا" آمده است. مباهله در اصطلاح  یعنی دو نفر یا دو گروه به یکدیگر نفرین می کنند، پس هر کس ظالم باشد، حق تعالی او را رسوا می گرداند و عذاب خود را بر وی نازل می کند و او و ذرّیۀ او را مستأصل و هلاک می گرداند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 
شأن نزول آيه مباهله در کلام عالمان بزرگ اهل سنت
۱. "ابن حَجَر مکّی هَیتَمی" عالم شافعی قرن دهم هجری در کتاب "الصواعق المُحرِقه: آورده است: که علی علیه‌السلام در روز شورا اینچنین با اهل شورا احتجاج فرمود: شما را به خدا قسم می‌دهم، آیا در میان شما کسی به خویشاوندی رسول خدا(ص)، نزدیک‌تر از من وجود دارد؟ کسی که آن حضرت او را به منزله نَفْس خود خوانده و فرزندان او را فرزندان خود و دختر خویش را همسر او قرار داده است؟ گفتند به خدا سوگند که نه.

۲. "محمد بن‌عیسی ترمذی" عالم قرن سوم هجری در کتاب سُنن خود نوشه است: هنگامی که آیه مباهله نازل شد رسول خدا(ص)، علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را جمع کرد و گفت اللهمَ هؤلاءِ اهلی. بارالها! اینان خاندان من هستند.
۳. "مسلم بن‌حجّاج نیشابوری"(۲۶۱-۲۰۴) در کتاب صحیح خود در باب فضایل علی بن ابی‌طالب(ع) آورده است که معاویه به سعد بن ابی‌وقاص گفت چه چیز مانع تواست که ابوتراب را سبّ نمی‌کنی؟ گفت سه منقبت از زبان رسول خدا(ص) درباره علی شنیده‌ام که پس از آن هرگز او را سب نخواهم کرد...تا آنجا که گفت: هنگامی که آیه مباهله نازل شد، پیامبر(ص) علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم‌السلام را فراخواند و گفت خداوندا! اینان خاندان من هستند.
 
۴. "محمد بن‌جریر طبری" عالم شافعی مذهب (م۳۱۰ق) در تفسير جامع‌البیان معروف به تفسیر طبری گوید: زمانی که آیه مباهله نازل شد پیامبر حسن و حسین و فاطمه را با خود برد و به علی فرمود همراه ما بیا. در آن روز هیچ کدام از مسیحیان نجران آشکار نشدند و گفتند می‌ترسیم که او پیامبر باشد. زیرا نفرین پیامبران مانند دیگران نیست که بی اثر باشد از این رو حاضر به مباهله نشدند. رسول خدا(ص) فرمود اگر در مباهله شرکت می‌کردند همگی در آتش می‌سوختند.
 
۵. "زمخشری" دانشمند معتزلی قرن ششم در تفسیر کشّاف و امام "فخر رازی" عالم شافعی مذهب(م۶۰۶ق) در تفسیر مشهور به کبیر ذیل آیه مباهله چنین آورده‌اند: هنگامی که رسول‌خدا(ص) این آیه را بر نمایندگان نجران خواند و آنان را به مباهله دعوت کرد، گفتند باید با یکدیگر مشورت کنیم و نتیجه را فردا به اطلاعت خواهیم رساند. هنگامی که با یکدیگر خلوت کردند به عاقب که بزرگ و صاحب رأيشان بود گفتند نظرت درباره مباهله چیست؟ گفت ای جماعت نصارا ! شما دانسته‌اید که محمد(ص)، پیامبری مرسل است و چنانچه با او مباهله کنیم همگی هلاک می‌شویم و در روایت دیگر گفت به خدا سوگند هیچ قومی با پیامبری مباهله نکرد، مگر آنکه همگی هلاک شدند. از مباهله خودداری کنید و بر دین خود بمانید و به شهر خود بازگردید....

۶. "سیوطی" عالم شافعی قرن نهم و دهم هجری در تفسیر الدرالمنثور و نیز امام مفسرین "واحدی نیشابوری" (م۴۶۸ق) در تفسیر اسباب النزول ذیل آیه مباهله از قول جابر می‌نویسند پیامبر نزد بزرگ عالمان نجران آمد و آنان را به اسلام دعوت کرد. آنان گفتند ای محمد! ما اسلام آورده‌ایم! فرمود دروغ می‌گویید و اگر بخواهید می‌توانم مانع شما از اسلام آوردنتان را بگویم. گفتند چیست؟ فرمود شما به صلیب عشق می‌ورزید و نوشیدن شراب و خوردن گوشت خوک را دوست می‌دارید. آن گاه رسول خدا آنان را به مباهله دعوت کرد و وعده را برای روز بعد گذاشتند. پیامبر صبح زود به همراه علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم‌السلام آمد. اما نصارای نجران از مباهله خودداری کرده و به حقانیت حضرتش اعتراف نمودند. پیامبر فرمود قسم به آن کس که مرا به حق برانگیخت اگر با من به مباهله می‌پرداختند در این بیابان، بارانی از آتش بر آنان فرو می‌ریخت. جابر راوی این ماجرا گوید مقصود از "انفسنا" در آیه، رسول خدا و علی هستند و "أبناءَنا" حسن و حسین و ِ"نساءَنا" فاطمه علیهاالسلام است.
 
دیگر منابع فریقین که درباره آیه شریفه مباهله روایات بسیاری از پیامبر اسلام(ص)، اهل بیت(ع)، اصحاب و تابعین نقل روایت کرده اند:
 
الجامع الصحیح سنن ترمذی "ابوعیسی محمد بن عیسی ترمذی"، اسباب النزول "واحدی نیشابوری"، المستدرک علی الصحیحین "حاکم نیشابوری"، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، "محمد بن جریر طبری" ، تفسیر القرآن العظیم "ابن ابی حاتم"، تفسیر القرآن العظیم "ابن کثیر دمشقی"، الدر المنثور فی التفسیر المأثور "جلال الدین سیوطی"، تفسیر الکشاف "جارالله زمخشری"، الجامع الاحکام القرآن "قرطبی"، تفسیر السمرقندی "نصربن محمد سمرقندی"، تفسیر الفخر الرازی "فخر رازی"، تفسیر البیضاوی "عبدالله بن عمربیضاوی"، المسند "احمدبن حنبل"، دلائل النبوة "حافظ ابونعیم اصفهانی"، جامع الاصول "ابن اثیر"، تذکرة الخواص "ابن جوزی"، تفسیر روح المعانی "آلوسی"، تفسیر الجواهر "شیخ طنطاوی"،الاصابة "احمدبن حجرعسقلانی"، تفسیر العیاشی، "ابونصر محمدبن مسعود بن عیاش سمرقندی"، تفسیر "فرات الکوفی"، الامالی، "شیخ طوسی"، التبیان فی تفسیر القرآن، "شیخ طوسی"، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، "شیخ طبرسی"، البرهان فی تفسیر القرآن "سیدبحرانی"، تفسیر نورالثقلین "حویزی"، تفسیر "ابوالفتوح رازی".
 
 اکثر مورخین اهل سنت بر اینکه پیامبر گرامی اسـلام(ص) هـنگام مباهله عزیزترین و محبوب ترین افراد خاندان خود را با خود بردند، اتفاق نظر دارند و هیچ کس دیگری از خـاندان یا اصحاب را در این واقعه نبوده است. لذا این خود نشانگر این مـطلب اسـت که مـنظور خداوند و پیامبرش از خاندان پیامبر(ص) چه افرادی است و سفارشات قـرآن بـه رعایت و محبت به ذوی القربی شامل چه کسانی می شود.
 
انتهای پیام/
------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت:
آل عـمران / 61.
السـيرۀ النبويۀ، ابن هشام، دار المعرفۀ، بيروت، بي تا، ج‏1، ص‏‌583‌.
الكامل‌، ابن‌ اثير، دار صادر، بيروت، 1385، ج‏7، ص‏359.
تاريخ ابن خلدون، ابن خلدون، دار الفـكر، بـيروت‌، 1408‌ ق، ج‏1، ص‏478.
امتاع الاسماع، احمد بن علي مقريزي، دار الكتب العلميّۀ‌، بيروت‌، 1420ق، ج‏2، ص‏95.
تـاريخ اسـلام، شمس‌ الدين‌ ذهبي‌، دار الكتب العربي، بيروت، 1409ق، ج‏2، ص‏‌695‌.
التنبيه والاشراف، ابو الحسن مسعودي، دار المـعرفۀ، بـيروت، 1404 ق، ص‏253.
معجم البلدان‌، ياقوت‌ حموي، دار صادر، بيروت، 1995‌ ق، ج‏‌5، ص‏268‌.
المنتظم‌، ابن‌ جوزي، دار الكتـب العـلميّۀ، بـيروت، 1412‌ ق، ج‏‌4، ص‏3.
البدايۀ والنهايۀ، ابن كثير، دار الفكر، بيروت، بي‌تا، ج‏5، ص‏52‌.
سيره‌ ابن هشام، ج‏1، ص‏573.
التبيه‌ والاشراف، مسعودي، ص‏253‌.
البـدايۀ والنـهايۀ، ابن كثير، ج5، ص52.
 
 
 

منبع: تقریب

کلیدواژه: تفسیر القرآن آیه مباهله رسول خدا ص حسن و حسین محمد بن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۰۵۰۳۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شکست ناپذیری آرسنال مقابل بزرگان؛ نمایش پرده آخر در اولدترافورد

آرسنال مقابل 5 تیم بزرگ انگلیس آمار 5 برد و 4 تساوی را به ثبت رسانده است. 

طرفداری | آرسنال در فصل جاری بهترین عملکرد چند سال اخیرش را مقابل «تاپ سیکس» لیگ برتر به ارمغان آورده است. 

پیروزی 3-2 مقابل تاتنهام به معنای حفظ رکورد شکست‌ناپذیری آرسنال مقابل تیم‌های مطرح لیگ برتر نیز خواهد بود. توپچی‌ها که همیشه در بزنگاه‌ها و لحظات مهم فصل مقابل «تاپ سیکس» لغزش‌های بزرگی نشان می‌دادند، در فصل جاری با تغییر رویکرد فنی و ذهنیتی، دستاوردها خوبی را در این دیدارها به ارمغان می‌آوردند. آن‌ها در فصل جاری مقابل تمامی تیم‌های بزرگ انگلیس حداقل یک بار پیروزی را تجربه کرده‌اند. تیم تحت هدایت میکل آرتتا برای ادامه کورس قهرمانی و امیدواری به لغزش منچسترسیتی، هفته سی و هفتم لیگ برتر به اولدترافورد سفر خواهد کرد. منچستریونایتد که به نوعی سنگ‌اندازی بزرگی در مسیر قهرمانی لیورپول رقم زد، می‌تواند رقیب دشواری برای آرسنال محسوب شود. دو بازی دیگر آرسنال مقابل اورتون و بورنموث در ورزشگاه امارات برگزار خواهد شد.

نتایج فصل جاری آرسنال مقابل تاپ سیکس:

آرسنال 3-1 منچستریونایتد

آرسنال 2-2 تاتنهام 

آرسنال 1-0 منچسترسیتی

چلسی 2-2 آرسنال

لیورپول 1-1 آرسنال

آرسنال 3-1 لیورپول

منچسترسیتی 0-0 آرسنال

آرسنال 5-0 چلسی 

تاتنهام 2-3 آرسنال

از دست ندهید ????????????????????????

عبدالکریم حسن هم نامش را تغییر داد اعتراض سرمربی چلسی: VAR به فوتبال ضرر زده است آقای الگری سال بعد هم در تیم ما بمان! درگیری صلاح با کلوپ: ساکت شو!